لزوم توجه مبلغان به موضوع "ولایت در تبلیغ"/ متاسفانه در تبلیغ دچار ضعف هستیم
تاریخ انتشار: ۲۵ مرداد ۱۴۰۲ | کد خبر: ۳۸۴۷۲۷۴۲
حجت الاسلام ادیب یزدی با تاکید بر لزوم توجه مبلغان به موضوع ولایت در تبلیغ گفت: متاسفانه ما در ابلاغ و تبلیغ دچار ضعف هستیم و مسایل اصلی و اساسی را چه در اعتقادات و چه در انواع ولایت کمتر بیان کرده ایم.
به گزارش خبرنگار قرآن و معارف خبرگزاری شبستان، کار همه انبیا تبلیغ بود تا مردم را از آسیبها و انحرافات دور کنند.
بیشتر بخوانید:
اخباری که در وبسایت منتشر نمیشوند!
اگر پیامبر اکرم (ص)، علی بن ابیطالب (ع) را به عنوان ولی، وصی و وارث خود معرفی کردند، این هم منبعث از ولایتی بود که خداوند تبارک و تعالی به ایشان داده است. یعنی پیامبر اکرم (ص) به اختیار خود یا از روی تشخیص نفس به این کار مبادرت نکردند و این عین امر پروردگار تعالی بود که فرمودند: « بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ »، (آنچه از خدا بر تو نازل شد (به خلق) برسان که اگر نرسانی تبلیغ رسالت و اداء وظیفه نکردهای). در هر صورت ولایت در تبلیغ اینجا معنا می شود، اختیاری که پیغمبر (ص) در حدود احکام برای تعیین حلال ،حرام، مباح و مستحق دارند. بنابراین حضرت احکام خمسه را بر مبنای ولایت در تبلیغ، تبلیغ می کنند.
در خصوص ولایت در تبلیغ و لزوم آشنایی جامعه با این امر مهم توضیح دهید؟
خداوند تبارک و تعالی با کمال صراحت می فرماید: هر کس از رسول خدا اطاعت نماید به تحقیق از خداوند متعال اطاعت کرده است در واقع پروردگار اطاعت از نفس نفیس پیامبرعظیم الشان اسلام را مطابق با اطاعت از ذات ذوجلالی خود قرار داده است و این می تواند مبین حقیقتی شگرف و بسیار بزرگ باشد که ما از آن تعبیر به «ولایت تبلیغ» می کنیم . چون خداوند در قران کریم متعرض همه متصرعات شرعی نشده است. متصرعات شرعی یعنی مباحث فرعی - فقهی و حکمی قابل احصاء نیست، نهایت ندارد و مسایل جدید و بی سابقه هر آن، ممکن است گریبان مسلمین را بگیرد لذا قرآن کریم اصولی را اورده و مسایل اصلی را بیان نموده است.
فرض کنید خداوند متعال در باب نماز حدود 70 مرتبه امر به اقامه صلاه فرموده و آن را بر نفس مسلمانان واجب قلمداد کرده است. یعنی اقامه نماز بر هر مسلمانی بعد از احراز شرایط واجب است. خداوند متعال فرموده اند: فقط نماز بخوانید اما کیفیت «اتیان صلاه» را به گونه ای که مرضی خاطر حضرت حق تعالی باشد بیان نکرده مثلا مقدمات نماز، مقارنات و ارکان نماز و واجبات نماز. چون نماز مهمترین حکم الهی است و مسایل بسیار فراوانی دارد. مرحوم «آیت الله حاج آقا رضا همدانی» از مراجع بزرگوار قرن گذشته در کتاب «الصلاه الجماعه» خود بیش از چهارده هزار مساله درباب نماز را بیان کرده اند ضمن اینکه بعضی از مسایل نماز هم نیازمند تحقیق و تفحص بیشتر است که شاید عدد متصرعات حکم نماز از این هم بیشتر شود ضمن اینکه این چهارده هزار حکم در قرآن کریم در کلیات بعضی از احکام آمده و اصلا امکان نداشت که همه اینها در قرآن بیان شود و قرار هم نبوده که بیان شود.
مردم برای اتیان صلاه و آن گونه که مرضی خداوند تعالی است چگونه باید نماز بخوانند؟
سوال اینجاست، مردم برای اتیان صلاه و آن گونه که مرضی خداوند تعالی است چگونه باید نماز بخوانند؟ آنها فقط می دانند باید نماز بخوانند و وقتی هم نماز اقامه می کنند باید با آب یا با خاک و یا با غسل و تیمم طهارت داشته باشند. مساله این است. حالا خود نماز را باید چگونه بخوانند. اینجاست که باید به پیامبر اکرم (ص) مراجعه کنند. نمازگزار باید وقت شناس و رو به قبله بایستاد، مکان و لباس نمازگزار باید ضمن پاک بودن قصبی هم نباشد و بسیاری از مسایل دیگر که جز احکام نماز محسوب می شود. حال که خداوند احکام نماز را در قرآن نفرموده اند پس تکلیف ما چیست.
پیامبر اسلام فرمودند: «صَلوا کما رَأَیتُمُونِی أُصَلی» همانگونه که میبینید من نماز میخوانم، نماز بخوانید. پس مسلمین و مومنین تمام هوش و حواسشان را به سمت رسول خدا متمرکز می کنند، ببینند پیامبر اکرم (ص) چگونه نماز را برگزار می کردند. مسلمانان هم یاد می گیرند و مطابق نماز پیغمبر نمازمی گزارند. چون فعل ایشان برای ما حجیت تام دارد و این حجیت امر خداوند تبارک و تعالی است. خداوند در قرآن کریم می فرماید: «مَنْ يُطِعِ الرَّسُولَ فَقَدْ أَطاعَ اللَّهَ وَ مَنْ تَوَلَّى فَما أَرْسَلْناكَ عَلَيْهِمْ حَفِيظاً» هر كس پيامبر را پيروى كند، بىشك خداوند را اطاعت كرده است و هر كه اعراض كند و سرباز زند، ما تو را بر آنان نگهبان نفرستادهايم. پیامبر اکرم (ص) در مقدمه حجه الوداع فرمودند: ببینید من چگونه حج به جا میاورم شما هم مثل من به جا بیاورید. پیامبر خدا (ص) در سال دهم هجرت اعمال و مناسک حج را به طور کامل به مسلمانان آموخت. آیه مبارکه « وَأَذِّنْ فِی النَّاسِ بِالْحَجِّ یَأْتُوکَ رِجَالاً وَعَلَی کُلِّ ضَامِرٍ یَأْتِینَ مِنْ کُلِّ فَجٍّ عَمِیقٍ...» به همین مناسبت نازل شد و آن حضرت را مأمور کرد که با به جا آوردن مراسم حج، همه اعمال و مناسک این فریضه بزرگ الهی را به مسلمانان بیاموزد.
یک نکته بسیار مهم در اینجا وجود دارد. پیامبر اکرم (ص) در باب نماز، حج، حقوق، غذا، مساوات، طلاق، ارث، اجاره و ازدواج در تمام این ابواب رهنمودهایی دارند که برای ما واجب طاعه است. این حرکت حضرت که احکام را به مردم می رساند، تبلیغ است، یعنی رساندن پیام. قرآن هم به پیغمبر (ص) می فرماید: «إِنْ عَلَيْكَ إِلَّا الْبَلاغُ ..» (بر تو جز ابلاغ رسالت تکلیفی نیست). حضرت در بیانی هم فرمودند: همانا من مبلغم، مبلغ در لغت به معنای رساننده است.
«ولایت در تبلیغ» اختیاری از جانب خداوند به پیامبر اسلام است
پیامبر اسلام احکام فردی و جزیی را برای اینکه مردم به آن عمل کنند به مردم می رسانند؛ سوال اینجاست آیا ابلاغ پیامبر (ص) برای ما کفایت از عمل می کند؟ یعنی اگر من به آنچه حضرت ابلاغ فرمودند: عمل کنم کفایت است؟ قطعا کفایت است. از کجا بفهمیم که پیامبر اسلام آن را درست می فرمایند: آیا آنچه را که پیامبر (ص) می فرمایند: دقیقا همان چیزی است که خداوند می خواهد؛ اینجا پروردگار عالمیان در کنار سایر اختیارات یک اختیاری به حضرت عنایت فرموده اند که آن عبارت است از «ولایت در تبلیغ». یعنی این اختیار، اختیار منبعث از واگذاری خداوند به پیغمبر اکرم است. چون حضرت به صورت مستقل چیزی از خود ندارند و هرچه می فرمایند: از ناحیه حق تعالی است.
لذا آن اختیاری که خداوند تبارک و تعالی به پیامبر اکرم (ص) در بیان متصرعات از احکام واگذار کرده است، اسمش ولایت در تبلیغ است. یعنی حضرت از ناحیه خداوند اختیار دارند و اجازه دارند به اینکه بفرمایند نماز صبح دو رکعت است و هر یک دو سجده و یک رکوع دارد لذا خداوند این اقتدار را به حضرت عنایت کردند که احکام الهی را تبیین نمایند. بر همین اساس از آن به عنوان «ولایت در تبلیغ» یاد می شود که این مساله در تمامی ابواب فقهی اسلام و احکام دینی حضرت رسول (ص) حاکم است و اهل سنت هم کاملا در مقابل این ولایت تمکین کردند. خصوصا علمای خاصه و پرورش یافتگان دامان حضرات معصومین (ع) همه در مقابل این ولایت تمکین نموده و آن را پذیرفته اند.
اگر پیامبر اکرم (ص)، علی بن ابیطالب (ع) را به عنوان ولی، وصی و وارث خود معرفی کردند، این هم منبعث از ولایتی بود که خداوند تبارک و تعالی به ایشان داده است. یعنی پیامبر اکرم (ص) به اختیار خود یا از روی تشخیص نفس به این کار مبادرت نکردند و این عین امر پروردگار تعالی بود که فرمودند: « بَلِّغْ ما أُنْزِلَ إِلَيْكَ مِنْ رَبِّكَ وَ إِنْ لَمْ تَفْعَلْ فَما بَلَّغْتَ رِسالَتَهُ »، (آنچه از خدا بر تو نازل شد (به خلق) برسان که اگر نرسانی تبلیغ رسالت و اداء وظیفه نکردهای). در هر صورت ولایت در تبلیغ اینجا معنا می شود، اختیاری که پیغمبر (ص) در حدود احکام برای تعیین حلال ،حرام، مباح و مستحق دارند. بنابراین حضرت احکام خمسه را بر مبنای ولایت در تبلیغ، تبلیغ می کنند.
وظایف روحانیون برای آشنایی مردم با ولایت در تبلیغ چیست؟
احکام الهی در هر فرصتی باید به گوش مردم رسانده شود تا مردم متوجه شوند که پیامبر اسلام (ص) چنین اختیاراتی از جانب حضرت حق تعالی داشتند و بر مبنای آن اختیارات احکام، نماز و حج را برای ما تبیین نمودند لذا می بایست علمای بزرگوار احکام الهی را صریح و شفاف و مستند به آیات و روایات و عملکرد پیغمبر (ص) و حضرات معصومین (ع) برای مردم بیان نمایند.
ما در ابلاغ و تبلیغ دچار ضعف هستیم
متاسفانه ما در ابلاغ و تبلیغ دچار ضعف هستیم و مسایل اصلی و اساسی را چه در اعتقادات و چه در انواع ولایت رسول خدا و ائمه (ع) کمتر بیان می کنیم ضمن اینکه در خصوص ولایت فقیه هم در منبرها هیچ زمانی صحبتی نمی کنند یا اینکه به دلیل ملاحظات سیاسی بی جا و بی مورد از گفتن آن سر باز می زنند. ما نباید به دنبال این باشیم که مردم از بیان مسئله ای خوششان می آید یا نمی آید بلکه باید به تکالیف دینی خودمان عمل کنیم. امیدواریم که دچار جریانات افراطی و تفریطی نشویم که در یک بعد زیاد حرف بزنیم و از ابعاد دیگر غافل شویم لذا باید به صورت متعادل و تفکر منبعث از تفکر رسول خدا (ص) و سنت امیرالومنین (ع) بر دستگاه های تبلیغاتی ما حاکم باشد. باید هر چیزی در جای خود تبیین شود و همه شاخه های اسلام و متصرعات دین مورد بحث و بررسی واقع شود.
پایان پیام/35
منبع: شبستان
کلیدواژه: خداوند تبارک و تعالی ولایت در تبلیغ پیامبر اسلام پیامبر اکرم رسول خدا برای ما
درخواست حذف خبر:
«خبربان» یک خبرخوان هوشمند و خودکار است و این خبر را بهطور اتوماتیک از وبسایت shabestan.ir دریافت کردهاست، لذا منبع این خبر، وبسایت «شبستان» بوده و سایت «خبربان» مسئولیتی در قبال محتوای آن ندارد. چنانچه درخواست حذف این خبر را دارید، کد ۳۸۴۷۲۷۴۲ را به همراه موضوع به شماره ۱۰۰۰۱۵۷۰ پیامک فرمایید. لطفاً در صورتیکه در مورد این خبر، نظر یا سئوالی دارید، با منبع خبر (اینجا) ارتباط برقرار نمایید.
با استناد به ماده ۷۴ قانون تجارت الکترونیک مصوب ۱۳۸۲/۱۰/۱۷ مجلس شورای اسلامی و با عنایت به اینکه سایت «خبربان» مصداق بستر مبادلات الکترونیکی متنی، صوتی و تصویر است، مسئولیت نقض حقوق تصریح شده مولفان در قانون فوق از قبیل تکثیر، اجرا و توزیع و یا هر گونه محتوی خلاف قوانین کشور ایران بر عهده منبع خبر و کاربران است.
خبر بعدی:
لزوم توجه جدی دادستانها به عملکرد حوزههای تحت امر/ اهمیت رسیدگی سریع توأم با دقت به پروندهها
دادستان کرمان خواستار توجه جدی دادستانهای سراسر استان به عملکرد حوزههای تحت امر خود و همچنین رسیدگی سریع توأم با دقت به پروندهها شد.
به گزارش گروه استانها خبرگزاری دانشجو، مهدی بخشی دادستان عمومی و انقلاب مرکز استان کرمان در نشست رؤسای حوزههای قضائی و دادستانهای سراسر استان کرمان با موضوع بررسی برنامههای عملیاتی سال ١۴٠٣ دادگستری استان کرمان بیان کرد: سند تحول قضایی با توجه به قانون اساسی و قوانین و مقررات هم سو با نظام، اهداف انقلاب، بیانات امام راحل و یکی از موضوعات مورد توجه و تأکید مقام معظم رهبری طی چند سال گذشته بوده است.
وی افزود:در ابتدای سال جاری ٧٩ برنامه در راستای سند تحول قوه قضاییه ابلاغ گردیده و در دادستانی مرکز استان نیز برنامه یک ساله ۱۴۰۳ را مبتنی بر سند تحول تنظیم کردهایم.
او به تهیه کاربرگهایی جهت نظارت بیشتر بر دادسراهای سراسر استان اشاره و اذعان نمود: از طریق این کاربرگها، ارزیابی جامعی برای سنجش عملکرد در شاخصهای متعددی از جهت انطباق با مفاد سند تحول صورت میگیرد و نقاط قوت و ضعف در دادسراهای استان به صورت دقیق شناسایی شود.
مدعی العموم کرمان همچنین خواستار توجه جدی دادستانهای سراسر استان به عملکرد حوزههای تحت امر خود و همچنین رسیدگی سریع توأم با دقت به پروندهها شد و اظهار داشت: تعیین تکلیف هر چه سریعتر پروندههای موجود در نیروی انتظامی و ضرورت افزایش نظارت بر عملکرد ضابطین و ارائه آموزشهای لازم به آنها نیز در اولویت دادستانهای سراسر استان قرار گیرد.
*مبارزه جدی با فساد
وی هتک حرمت و هرگونه افترا و تهمت ناروا به افراد را مذموم شمرد و به کلیه مقامات قضائی استان توصیه کرد مبارزه جدی با فساد را در اولویت کارها و امور خود قرار دهند و در عین حال توجه و اهتمام ویژه به حفظ حرمت و آبروی مسئولینی که هنوز جرم آنها ثابت نشده نیز داشته باشند.
دادستان کرمان یکی دیگر از مظاهر صیانت از حقوق عامه را برخورد و مقابله با شایعه سازان و نشردهندگان اکاذیب و اقداماتی که در فضای مجازی باورهای مردم را نشانه گرفتهاند و موجبات تشویش اذهان مردم را فراهم میآورند، دانست و تاکید کرد: دادستانی کرمان با تشکیل کمیته امنیت روانی با تمام توان به مقابله با هر آنچه امنیت روانی و فیزیکی مردم را تهدید میکند، خواهد پرداخت و از موارد نقض و مخدوش کردن حقوق عامه جلوگیری خواهد کرد.
*ماندگاری طولانیمدت وسایل نقلیه و اموال توقیفی
وی در ادامه به ماندگاری طولانیمدت وسایل نقلیه و اموال توقیفی در حوزه پروندههای مواد مخدر در استان اشاره و بیان داشت: الحمدالله با اقدام جهادی و شبانه روزی در راستای دستور رئیس قوه قضائیه و دادستان کل کشور، پارکینگ خودروهای توقیفی مواد مخدر وضعیت مطلوبی دارد، اما باید این روند را ادامه دهیم تا برای بار دیگر پارکینگها پر نگردند و هر چه سریعتر در جهت تعیین تکلیف این خودروها اقدام شود.
دادستان عمومی و انقلاب مرکز استان کرمان تأکید کرد: دادستانها ضمن حضور در انبارها و پارکینگهای خودروهای توقیفی غیر مواد مخدر، علل ماندگاری خودروها به ویژه موتورسیکلتها را مورد بررسی قرار دهند و با صدور دستورات قضایی لازم، موانع موجود را در جهت تعیین تکلیف آنها رفع کنند.